Последнее, что хочу сказать о трилогии "Люди как Боги" Сергея Снегова. Не жалею. что перечитала. Как не жалела, что перечитала других советских авторов. Это как кольцо обратного времени, лишний раз доказывающее, что все в этом мире взаимосвязано и тот, кто пытается забыть свое прошлое будет вынужден повторять ошибки снова и снова/менее изящно и прямолинейно — наступать на грабли/. В качестве иллюстраций — два варианта "божественности", чтобы каждый выбрал, какой ему по душе.

Значение Бога для конкретного человека зависит от того, чего этому человеку хочется больше всего. /Эрих Фромм/

Похоже, мы по-прежнему, как и наши предки у первых костров, боимся таинственного окружающего мира, темноты и таящихся в ней чудовищ и нам больше всего хочется безопасности и независимости, иначе откуда бы родилось такое однобокое, но исключительно популярное, представление о божественности, как о неограниченной силе и власти, которые дают возможность, а главное право перекраивать мир под собственные понятия добра и справедливости.

А поскольку мы все же только люди, со своими слабостями и эмоциями, то и и понятия о том, что положено делать "богам" у нас исключительно противоречивые. Мы хотим всеобщей справедливости и "каждому по потребностям" /особенно, если речь идет о наших потребностях/, но забываем, что нет единой справедливости для всех и упускаем самую суть — "от каждого по способностям". Мы желаем, чтобы все жили дружно и проповедуем равенство, но при этом делим мир на разделяющих наши взгляды "своих" и имеющих отличия "чужих" и искренне считаем, что "свои" по-любому "равнее", чем "Чужие". Мы жаждем мира, но готовимся к войне и не склонны к дипломатии и переговорам, по-прежнему предпочитая сначала снести голову, а потом уж спрашивать что, да как и почему.

Наша "божественная" мечта — неограниченная сила, власть над миром, неисчерпаемые ресурсы и полная безнаказанность, а не разумность, ответственность, альтернативы и взвешенность каждого действия. Наши сердца по-прежнему отданы молодым богам Детства Человечества — пылким, безрассудным, ревнивым к чужой славе, скоропалительным на решения и не жалеющих о последствиях. Богам революции, а не эволюции.

Такие Люди как боги в этом романе-эпопее. Смелые и решительные до безрассудства, устрашающе могучие и безусловно уверенные в своей правоте, праве вмешиваться, вершить и перекраивать судьбы миров, цивилизаций и отдельных разумных и неразумных существ. Без страха, без сомнений, без угрызений совести. Юные боги простого и понятного черно-белого мира, где грань между Светом и Тьмой четкая и однозначная.

Казалось, они достигают всего: власти над материей, пространством и самим временем, они перекраивают миры и целые народы под свои понятия о добре и зле, не слишком озабочены последствиями своих действий и откровенно наслаждаются достигнутым. Тогда почему же их ...жалко? Жалко такого решительного и честного адмирала Эли, которому приходится едва ли не кричать молчаливому Космосу о незыблемом праве Живого на "божественную" власть. Или жалко Мери, очередную богиню-мать, принесшую в жертву своего единственного сына ради несгибаемых принципов. Жалко Ирину, заплутавшую во времени из-за раскаяния, отчаяния и странной любви к чуждому и непонятному. Жалко всех, кто жертвует и страдает, так и не обратившись к главной своей силе — разуму и несущему им пониманию и познанию. Почему вместо желания торжествовать, праздновать победу, прославлять свершения и произносить пафосные речи о преодолении невзгод и высоком предназначении Человека, такое щемящее чувство потери и сожаления?

Может потому, что отважные Боги комсомольского задора и вечного максимализма так и не повзрослели ни в романе, ни в реальности, несмотря на потери, неудачи и поражения, не поняли, что есть вопросы, на которые нет однозначного ответа и есть проблемы, для которых нет простого и удовлетворительного решения. А ведь это взросление едва не произошло — ведь были уже в 70-е "Гадкие лебеди" и "За миллиард лет до конца света", а в 80-е — "Отягощенные злом" и "Град обреченный". Но потом- 90-е, нулевые и наши времена — и опять Кольцо обратного времени.

Я сознательно ничего не пишу о сюжете, героях или форме изложения. Об этом уже написали сотни, если не тысячи страниц. И все это не очень то и важно. А важно, что роман по-прежнему актуален, поскольку заставляет думать, обращаться к прошлому и настоящему, сравнивать, анализировать и делать выводы. И останется таковым еще очень и очень долго.

А завершить хочется Киплингом. Не о богах, о людях, которыми быть труднее всего:

Уже тысячу лет нам покоя нет —

Море жадное нас зовет;

Мы нашему морю в дань отдаем

Всех лучших своих сынов.

И в зыбучей волне, и на вязком дне

Рвут акулы свой страшный корм.

Господь, если кровь их — плата за риск,

То мы уплатили долг.

Фото: общедоступные ресурсы yandex.ru

Получился отзыв многословным, поскольку в самом романе затронуто достаточно много проблем, причем лежащих в области этики и морали. Сначала хотелось назвать отзыв пафосно, что-нибудь на тему о величии духа человека. Но это было бы ложью: нет в романе почти ничего о величии духа и победе человеческой морали. Зато тема о "белых кроликах" очень и очень актуальна, ведь мы так мужественно и самоотверженно раз за разом предлагаем себя в этом качестве для различных социальных, политических, экономических и прочих экспериментов. Итак, заключительная часть романа-эпопеи Сергея Снегова "Люди как боги" "Кольцо обратного времени":

Некоторые бытовые, социальные или исторические роли много предпочтительней других. К примеру, быть Повелителем/Богом, вершащим судьбы, много приятнее, чем тем, бесправным, чью судьбу, собственно, вершат "небожители". Кстати, рецензентом/критиком тоже много приятней быть, чем тем бедолагой, действия и мотивы которого прилюдно разбираются жестокими "судьями". А уж исследователем/экспериментатором, который ставит некий опыт с только ему понятными целями, по-любому быть приятнее, чем подопытным "белым кроликом", над которым ставят бездушный эксперимент.

Кстати, почему всегда "белый кролик"? Не потому ли, что он мягкий, пушистый и с виду безобидный, вызывающий жалость и желание защитить его от жестоких и бездушных мучителей? Почему не мышь или крыса? Те вообще миллионами отдают жизни ради всеобщего процветания, но никто не льет слезы по павшей на полях прогресса этой безвестной армии голых хвостов.

Но вернемся к нашей теме. Мнящие себя могучими Богами люди, встретили, наконец, тех, кто много их божественней. Буквально по народной мудрости: Не говори, что крут, всегда найдется круче.

Если первый роман состоял практически только из победоносных свершений, когда молодое божественное человечество/общество/просто сметало на своем пути любые препятствия, во втором все-таки появилось допущение, что могут быть некие трудности, которые могут потребовать единичных людских и материальных жертв, то третий состоит целиком из провалов, поражений, горечи и потерь. И неохотного признания, что в мире есть другие мнения и пути развития, другие важные дела, взгляды на жизнь и устремления, кроме тех, которое человечество считает единственно правильным.

Но вот беда, сомнения в своей непогрешимости возникают не от духовного роста или пересмотра под влиянием фактов и реального положения вещей этических постулатов играющих в богов смертных, а лишь когда привычный принцип "пришел-увидел-победил" перестает действовать, натолкнувшись на большую силу и мощь, когда люди оказываются на месте тех, чьими судьбами еще недавно распоряжались, становятся не экспериментаторами, а очередными "белыми кроликами".

И эта непривычная роль порождает странные и пугающие изменения в морали. Чего только стоит решение цивилизованных и высокоморальных существ — КАЗНИТЬ — любого своего товарища, заподозренного в связях "с неизвестным врагом". Опять без сомнений, протестов, мук, жалости. В пору повторить за неоднозначным героем — демиургом Эллоном: "Но вас — боюсь! Боюсь не силы вашей, а ваших заблуждений. Убедительности ошибок, доказательности просчетов, заразительности непонимания!".

И тем пугающе звучит заключительный манифест восставших "белых кроликов" против равнодушия неизвестных богов. Вроде бы и правильные слова — о ценности жизни, сознания, личности, разнообразия, неодинаковости. Но это в самом конце: "Придется, придется вам с этим посчитаться!" Сразу же настораживает: а не пусты ли красивые слова о равенстве, братстве и взаимопонимании после всех рассуждений о врагах, шпионах и особом предназначении?

Есть еще одна примечательная и очень актуальная деталь, которая почти потерялась в финале. О наших неразрывных связях с прошлым и ответственности за будущее, которые всегда надо учитывать, затевая очередной эксперимент или предлагая себя/любимая наша забава/ в качестве "белого кролика". Хотя мне кажется возмутительным любое положение вещей, где "нам отводят жалкую роль муравьев, истребляемых из-за равнодушия к ним" или отводят роль подопытных кроликов, "которых будут хладнокровно ввергать в тяжелейшие условия и великодушно следить, удастся ли нам справиться с испытанием!"

Фото: общедоступные ресурсы yandex.ru

Вторая часть романа-эпопеи Сергея Снегова "Люди как боги" "Вторжение в Персей" просто повергла в ступор. так напомнила некоторые события современности. Согласитесь, не каждый автор и не каждое произведение может этим похвастаться.

Сейчас, в наши лживые политкорректные времена, это бы назвали красиво и пафосно: Операция по принуждению к Миру.

Ну, вот скажите, чем описанный поход землян в скопление Персей в поисках врага и его наказания сильно отличается от современности? Земляне случайно узнают, что где-то действуют некие разрушители, которые обижают таких симпатичных внешне галактов. Потом вроде бы натыкаются на последствия злодейских действий, на целую планету с убитыми жителями и подвергаются нападению, теряя одного члена экипажа. Потом отправляются по следу злодеев, проникают в логово потенциального врага, вроде бы подвергаются нападению, избегают плена, взрывая планету и несколько десятков чужих звездолетов. И на основании этого делают вывод, что агрессора необходимо уничтожить, пока он не навредил землянам.

Взглянем на ситуацию пристальней. Не проводились никакие научные исследования, не изучались исторические или археологические материалы. В качестве доказательств приняты лишь сновидения крылатых ангелов, которых сами земляне считают чуть разумнее своих искусственных драконов и пегасов, да пара смутных предупреждений об опасности от неизвестно кого. Не рассматриваются никакие альтернативы, гипотезы, не подвергаются сомнению радикальные суждения. Даже простой вопрос- а что послужило причиной Галактической войны- никому не приходит в голову. Может человечество сознательно обманывают или бессознательно вводят в заблуждения, очерняя одних и превознося других?

Агрессивные действия? Какие? Первый случай вообще можно списать на трагическую случайность, внезапность встречи и недопонимание. А уж дальше- чистая агрессия землян, которые вторгаются без приглашения в чужие границы и применяют- без мук совести или сомнений — ОРУЖИЕ МАССОВОГО УНИЧТОЖЕНИЯ, уничтожая неизвестных живых существ в огромном количестве, тогда как их потери исчисляются единицей.

И из этого всего делается вывод, что инопланетяне представляют угрозу Человечеству, хотя, с моей точки зрения, все как раз наоборот. Юные боги решают, что меч действенней дипломатии, и отправляются в очередной Крестовый поход, вооружившись до зубов и прихватит опять же ОРУЖИЕ МАССОВОГО УНИЧТОЖЕНИЯ.

Чтобы принудить агрессора к миру, разумеется. И ничего, что агрессор обижает/или нет/ кого-то там неизвестного, не собирается вторгаться на территорию землян и, вообще, о нем и его планах мало, что известно.

Нет, Люди как Боги решают карать, а не миловать. Упорно стучатся в дверь, когда хозяева не открывают и всячески дают понять, что не желают видеть незваных гостей. А потом, потеряв терпение, просто вламываются силой в чужой дом и начинают в нем все переворачивать. А потом обижаются, что хозяева скрутили хулиганов, не дают им есть-пить и обращаются с ними без должного уважения.

Я ничего не забыла? Вообще, весь этот роман не оставляло чувство двойственности. Вроде бы, надо "болеть за наших", когда они крушат страшных злыдней в пух и прах, принуждают силой к Миру и чужой Мир перекраивают по своему усмотрению. А с другой...О результатах такого подхода к проблемам можете прочитать в любой сегодняшней газете.

Не думаю, что сам автор не видел здесь противоречия. Назвал же он роман, как оно и есть на самом деле- "Вторжение в Персей", а не, скажем, "Освобождение Персея". В те времена еще называли вещи своими именами, не навешивая бантиков политкорректности.

Но главное в романе, что автор четко и однозначно определил цену, которую приходится платить за такие действия. Единственной жертвой войны со стороны людей становится ребенок. У войны всегда такая цена. Даже для богов.

Иногда было жутко читать. Эпизод, когда маленький Астр кричит "я теперь жизнетворец", применив, собственно говоря, биологическое оружие. Или рассуждения об избранности и гегемонии человечества/духовной, но кому от этого легче?/Прямо-таки жутко, насколько перекликается с некоторыми сегодняшними заявлениями. Как вам такое: "Знаешь, в чем главная сила людей? В технической мощи? В уровне материального благополучия? Нет, сынок, этим не покорить других. Завоевательная сила людей в том, что они даже к нечеловекам относятся по-человечески...Люди и покорители, и завоеватели, но в ином смысле, чем наши противники. Мы покоряем души, завоевываем сердца- такова миссия человечества во Вселенной". Жуть.

Фото: общедоступные ресурсы yandex.ru

Люблю периодически перечитывать книги из детства. Всегда полезно, что-то вспомнить, что-то переоценить,. И особенно приятно, когда то, что казалось прекрасным, таковым и остается. Вот решила перечитать Сергея Снегова "Люди как боги" , тем более недавно голосовала за роман в номинации "Русская фантастика" в "Книге на все времена". Сначала хотела написать один общий отзыв, но кое-что зацепило. Потому вот первый: "Галактическая разведка"

Все-таки в чУдные/чуднЫе времена нам, тем, кто постарше, довелось пожить. Мы мечтали о равенстве и братстве, но при этом предпочитали называть вещи своими именами, и, если нам что-то было неприятно, не прятали свою неприязнь за фальшивой недоговоренностью притворной толерантности. Мы считали мир самой большой ценностью, всем сердцем поддерживая традиционный праздничный тост — "Все приложиться, лишь бы войны не было", но при этом с полной ответственностью разбирали-собирали автомат на уроках военки, вполне разделяя постулат "Хочешь мира — готовься к войне". Мы искренне и восторженно мечтали стать космонавтами и покорять галактические трассы, ради открытия нового и неизведанного, а никак не ради повышения стоимости акций и новых сырьевых ресурсов.

С моей точки зрения, "Галактическая разведка" несет на себе отблеск этих ЧУдных/чуднЫх лет и все их противоречия. Прекрасное далеко — со всеми его чудесами технологий — перемещениями быстрее света, неограниченными энергетическими ресурсами, конструированием живых организмов, умными машинами, приглядывающими за своими живыми подопечными, многочисленными и разнообразными инопланетянами — оказалось очень даже жестоко.

Возьмем, хотя бы, тот факт в романе, что люди не воюют уже пятьсот лет, забыли уже, кроме дотошных историков, как и почему берутся за оружие. Вроде бы, все общество должно состоять из стойких пацифистов, дипломатов и сверхтолерантных индивидуумов. Но, нет же: малейшая опасность — и они уже готовы стрелять в живых существ. Без мук совести, моральных метаний и всяких там поствоенных синдромов. Никто из них не мучается бессонницей от того, что отправил в небытие целую планету с мыслящими существами, не рвет на себе волосы из-за ненайденного мирного пути и не устраивает многочасовые конференции на тему морально-этического выбора.

Роман, действительно, противоречивый. О, да, люди оказались почти равными богам по могуществу. Они могут творить нечто из ничего, преобразуя пространство в материю, и создавая из материи новые пространства, они могут создавать и двигать планеты и зажигать солнца. Но боги эти не добрые, если им в голову приходит даже просто обсуждать вопрос о своем господстве над другими расами в Галактике или об истреблении целого древнего инопланетного народа, не особо утруждая себя детальным изучением проблемы. Это молодые боги первых веков человечества — буйные, любопытные, агрессивные, непредсказуемые и противоречивые. Боги раздутого до размеров Космоса юношеского максимализма.

И Олимп у этих юных богов под стать им самим: место безудержной фантазии, когда рождаются на свет плоды абсолютно бесполезных экспериментов в виде огнедышащих драконов и вздорных пегасов, и тоталитарного контроля, когда каждый шаг едва ли не просчитан умными управляющими машинами с колыбели.

Наверное, это и понравилось в романе более всего: попытка соединить несоединимое — сладостные грезы о прекрасном коммунистическом "далеко", равные божественным технологические возможности и реальные, никуда не девшиеся за века мира и процветания, свойства человеческой натуры. И от результатов этой попытки иногда становится "жестоко" до дрожи. И пусть многое очень схематично, много смысловых "лакун" и недосказанности, оборванных сюжетных линий, а герои порой действуют странно с любой точки зрения, но вот эта дрожь неравнодушия дорогого стоит.

P.S. Решила сделать колонку более иллюстрированной. Первые эксперименты проведены были на выходных. Хотелось бы узнать, насколько они Вам понравились?

Фото: общедоступные ресурсы yandex.ru